Chez les Mapuches
Chez Carlos et Marta:
Nous avons donc passé notre fin d'année chez des indiens Mapuches ou les "résistants". Ce sont en effet les seuls à avoir résisté à la fois aux Incas, aux Espagnols et à l'état chilien. A la fin des annees 1800 plus de 100.000 furent encore massacrés. Les Mapuches, ou "peuple de la terre", sont tjs en lutte pour leur survie. Nous avons eu le contact pour aller chez eux par Accueil Paysan. Voici le site de nos hôtes qui nous ont accueillis ds leur ruka (maison) en bois et bambou www.melilef-mingako.com
Cette fois ci nous étions au sud du volcan Llaima que nous voyions bien depuis le seuil de la maison. A l'arrière, une montagne abrupte couverte d'arbres; tout près un ruisseau qui se jette ds une large riviere faite pour la pêche à la mouche; une forêt de gds chênes toute proche. Un cadre bucolique et reposant...
Et là, une fois de plus, l'histoire chilienne nous rattrape: Carlos et Marta ont dû s'exiler en France pour fuir la dictature en 1973. Pourquoi la France? Marta nous a raconté leur douloureuse histoire...
Septembre 1973, Carlos a 19 ans; Marta 22 est enceinte de leur fille. Jeunes étudiants, ils travaillent pour une communauté Emmaus à Temuco. Quelques jours après le coup d'état un pique-nique était prévu; tous les participants furent arrêtés (Marta échappe à la rafle car ds sa famille ce jour là). Ils furent relâchés peu après sauf Carlos et un autre homme qui vont "disparaitre" pendant 1 mois (et être torturés). L'abbé Pierre alerté va lancer une "action urgente" à la manière d'Amnesty: il alerte ses contacts internationaux et leur demande d'inonder le gouvernement chilien de lettres et lui même va se déplacer au Chili (2 fois) pour négocier les libérations contre exil. C'est ainsi que Marta et Carlos vont être littéralement arrachés de leur pays et se retrouver ds un centre Emmaus en Normandie avec la famille de l'autre ex-détenu. Par la suite de nombreux autres réfugiés Chiliens vont arriver là. Adaptation difficile: traumatisme du déracinement violent, ne parlant pas la langue, sans formation... Après la Normandie il y aura 3 ans en banlieue parisienne, tjs chez Emmaus. Avec cette communauté ils vont aller vers Avignon pour un camp d'été et là ils retrouvent le soleil, le ciel bleu, les étoiles... et ils vont s'y établirent jusqu'en 1999. Leur fille y vit tjs et s'y est mariée.
Parlant d'Amnesty, Marta nous a dit avoir rencontré des anciens prisonniers, disparus, dont Miguel Angel Estrella, qui ont été relachés grâce à l'action de cette association. Continuons donc pour les autres, même si je ne fais rien en ce moment, désolée!
Ils sont donc revenus en 1999 pour s'installer ds leur région natale, y construire leur magnifique ruka où ils accueillent des touristes; ils cultivent la terre,élèvent des animaux, font du miel et défendent la culture Mapuche. Nous avons passé 2 jours tranquilles, à récolter les légumes du jardin, les cerises; balades; dégustation de boissons traditionnelles en évoquant les coutumes ancestrales tjs en vigueur. Tout comme les Tastits et les Atacaméños, les Mapuches honorent et respectent la Pachamama; l'ouverture des maisons est à l'est afin de capter le maximum d'énergie; ils ont des fêtes traditionnelles; des instruments de musique; de magnifiques bijoux en argent pleins de symboles...
Pour le "réveillon", un repas familial, avec grillades d'agneau: Carlos, Marta, une soeur de celle-ci et son fils et un couple franco costa-ricain (avant de s'installer au Costa Rica pour travailler ds l'éco tourisme, Eric a fait un tour du monde de 6 ans en vélo!)
Les araucarias:
Cet arbre emblématique du Chili est à présent protégé.
Celui-ci n'est pas encore géant (ils peuvent atteindre 40 à 50m) mais il a déjà perdu ses écailles sur le tronc qu'ils ont qd ils sont plus jeunes. Il est soit mâle, soit femelle, le vent se chargeant de dispersesr le pollen des pines de l'un vers l'autre. En mapuche, araucaria se dit pewen ou pehuen et les Mapuches se nomment le peuple de l'araucaria: "pehuenche".